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苗家的“祭秧節”

發布時間: 2019-06-10   作者: 張少華   來源: 黔東南新聞網 編輯: 王槐雪

  黔東南新聞網訊 好雨知時節,“奮戰”栽秧時。當前臺江全縣村村寨寨的苗族群眾都在如火如荼地下大田栽插秧,為秋季的糧食豐收種下了希望。

  千百年來,苗族群眾為了獲得八月糧食豐收,他們都遵循著古老的農耕習俗。即人們在下田栽秧之前,都要先由寨中的“鼓頭”進行“開秧門”祭祀活動,大家才跟著“祭秧”和栽秧。此節稱為“祭秧節”。

  近日,筆者有幸到本縣南宮鄉白邦村親眼目睹了該寨“鼓頭”邰金發“祭秧”的全過程。這個祭秧節,當地的苗族群眾一般選擇在農歷四月“子”日或“辰”日、或“巳”日、或“亥”日進行。“鼓頭”邰金發“祭秧”的這一天是“辰”日。在舉行“祭秧”的頭一天,“鼓頭”邰金發先到山上砍得一根多杈的五倍子樹,并將每根樹丫杈的樹皮削成斜紋。“祭秧”的這一天,邰金發就在拂曉前帶著一個雞蛋(替代以前的公雞)、白石頭、大蒜顆、香紙、酒壺、糯米飯籮和頭天準備的五倍子樹杈、秧苗上山去祭秧。到了預定祭秧的田后,“鼓頭”邰金發就將帶去的大蒜顆放到嘴里嚼爛成蒜泥,之后再將蒜泥涂在秧苗根部。然后燒紙焚香,擺開蛋、飯、酒等祭物,并向田坎邊倒酒、彈飯和蛋等祭物。他在燒香紙、倒酒、彈飯和蛋等祭物的同時,還口中念祭詞,企求祖宗、神靈保佑,讓禾苗長得粗壯、不受蟲災、病害危害,保證奪得糧食豐收。做完這些儀式后,“鼓頭”就手拿秧苗、白石頭、五倍子樹杈、茅草、楓木樹葉或五倍子樹葉下到田中間,先將五倍子樹杈插在田中,將白石頭放在五倍子樹杈中間,之后將茅草、楓木樹葉插在五倍子樹杈腳,最后將秧苗插在五倍子樹杈、茅草、楓木樹葉周邊。之后,還用茅草打了一個大草標插于田中。

  這個祭秧節,還有一首祭秧歌唱:“子日祭秧母,丑日去栽秧,叫女孩祭秧,女孩羞去祭,叫男孩祭秧,他到田坎下,割得把茅草,五倍當大哥,白石當兩鹽,他倆同去祭,相隨栽大田,行直像什么?行直像書寫,像官家寫字,掛墻的書頁……”

  苗族群眾為什么每年在栽秧前要先由寨子的“鼓頭”去“祭秧”?據當地群眾說,每年在栽秧前要先由“鼓頭”家先去“祭秧”,大家才跟著“祭秧”和栽秧。如此,以后的莊稼才長得順,否則就不順。白邦苗寨“鼓頭”邰金發家的祖宗最早到寨子居住,因此大家才公認他家是寨子的創始人(始祖)、“鼓頭”。于是寨子在每年的開春動土、栽插秧、割藍靛染布等農活,均由他家開頭,就是在災荒年代無糧吃上山挖蕨粑,天旱無雨抬狗祈雨,也都要由他家帶頭和主持進行,村寨舉行的斗牛活動,也要先由他家的牛先斗,其它的牛才跟后斗。大家認為“鼓頭”家到寨子最早開疆辟土,是值得大家的尊敬,做一切事情,只有以“鼓頭”家先做,一切事情才順利,否則會受到神靈的懲罰。

  “鼓頭”去祭秧,預示著一年一度的插秧時節開始了,“號令”大家抓緊時間不誤農時插秧了。“鼓頭”帶頭祭秧,會給村寨帶出希望、帶來豐收!“鼓頭”在祭秧中嚼蒜泥涂秧根,是希望秧苗會像大蒜那樣根深葉茂;放白石頭在五倍子樹杈上之薏是它會像鹽巴那樣養育秧苗粗壯成長;插五倍子樹杈、茅草、楓木樹葉有避邪、驅邪和防蟲等作用。打草標插于田中,表示栽上鞅苗的田為主人所有,其它妖魔鬼怪也別想來作弄!

  “鼓頭”在上山祭秧途中,忌諱遇見他人。在遇見人時不打招呼,也不說話。在山上“祭秧”結束后,“鼓頭”回家到自己家的火塘邊(或神龕)燒香紙,倒酒肉。之后,“鼓頭”就邀約村干來與家人一起吃飯喝酒過節。

  “鼓頭”邰金發在祭完秧后,他就去通知各家各戶,告訴大家栽插秧已開始了,要大家抓緊去栽秧了。大家得知“鼓頭”家已祭秧的消息后,便先后擇了吉日帶著祭物到自家的田里去祭秧和進行大田栽插了。

  這種古老的祭秧方式,是苗族群企求栽插秧順利的一種愿望,期望秧苗栽下大田后不遭受病害、蟲害的危害,讓秧苗長得快、長得粗壯結實,希望谷穗粗如牛尾,顆粒壯如薏苡,糧食獲得大豐收。


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